?

Log in

No account? Create an account

hramsv_elisavet


Храм святой Елисаветы


...НЕ САМИ ПО СЕБЕ ДУХОВНЫЕ ПОДВИГИ
Я
lyubov950


и необыкновенные дарования средневековой аббатисы, но наличие редкого чувства меры, гармонии в ней, которое так изумляло и утешало людей.

Уже здесь, в этой черте, мы видим редкое совпадение основной поведенческой доминанты, которая в изобилии представлена и в жизни Великой княгини Елисаветы Феодоровны, красноречиво указывая на духовную неисчерпаемость личности, ее житии как подлинном свидетельстве о Христе...

Не будет преувеличением сказать, что в каких-то основополагающих характеристиках и условиях можно говорить о подобии в протекании раннего детства Хильдегард и Эллы. У благочестивых родителей Хильдегард было богатое имение в Рейнско-Франкской области, расположенное между Рейном, Мозелем и Маасом. Семья отличалась твердой христианской верой. Брат Хильдегард Гуго стал соборным ктитором и учителем в Майнце. Еще один брат Рорикус был каноником в епископате Трира, а родная сестра Климентина позднее приняла постриг в монастыре, основанном Хильдегард в Рупертсберге. Хильдегард, будучи последним, десятым, ребенком в семье, выросла в поместье между виноградниками, лесами, плодородными полями.

В восемь лет она умела скакать на коне и любила общение с другими животными; в детстве уже прикасалась к тайнам природного мира, дорожила им, открывая новые горизонты познания. Первые опыты в общении Эллы и Хильдегард с миром природы оставили глубокий след в развитии их миропонимания, в представлении о сложности и многомерности процессов, совершавшихся в окружающей среде. Великогерцогский замок Дармштадта в своих подвалах до сих пор хранит подлинный муляж (в полный рост) той милой белой лошадки, доброго друга Эллы в пору ее увлекательных путешествий верхом по лесам, в которых и теперь утопает замок Кранихштайна, где семья жила ежегодно с мая по октябрь.
Однако, сравнивая условия протекания детства Эллы и ее далекой предшественницы, можно заметить, что Элла росла крепким, здоровым ребенком. В то время как стремление Хильдегард к природе, к постижению всей полноты бытия часто ограничивалось постоянным недомоганием. Как отмечал один из биографов Хильдегард, монах Готтфрид, который одно время был ее секретарем, Хильдегард с детства «страдала болезненными недугами, так что редко могла ходить, но поскольку ее тело непрерывно подвергалось неустойчивым состояниям, ее жизнь походила на образ драгоценного умирания»[6]. Однако взамен физической силы в ней возрастали духовная мудрость, сила и недетское, почти «профессиональное», внимание к лекарственным свойствам растений, камней и других компонентов мира природы. Несмотря на частые заболевания дочери, ее благочестивые родители поняли непреклонное стремление восьмилетней девочки посвятить свою жизнь Господу и помогли хорошо подготовиться к будущему монашескому бытию, избрав достойную наставницу. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: http://fictionbook.ru/author/i_k_kuchmaeva/kogda_jizn_istinstvuet_kultura_blagotvor/read_online.html

ТЕПЛОТА ЛЮБВИ К БЛИЖНИМ,
Я
lyubov950


умение жертвенно служить им, забывая на время о себе, радушие, приветливость — залог сохранения духовного здоровья.
Протоиерей Артемий Владимиров

ДВЕ СЕСТРЫ
Я
lyubov950

В.К. Елисавета Феодоровна
Я
lyubov950

АНГЕЛ МОСКВЫ
Я
lyubov950

ИМЕННО ПОСЛЕ ПОСЕЩЕНИЯ СВЯТОЙ ЗЕМЛИ
Я
lyubov950


Елизавета Федоровна твердо решила перейти в Православие. И не случайно именно здесь она нашла упокоение.

...Архимандрит Закхей (Вуд), настоятель храма святой великомученицы Екатерины на Всполье (Большая Ордынка, 60/2), представитель Православной Церкви в Америке при Московском Патриархате...: «Она была протестанткой, но, приехав в Россию и познакомившись с православной верой, искренне восприняла ее всей душой. Своими делами милосердия она явила жизненный пример объединения аскетических монашеских идеалов и деятельного служения ближнему. Святой была не только ее мученическая кончина, но и вся ее жизнь. Ее религиозный путь является примером для протестантов. Помню, что когда вышла книга Любови Миллер о св. Елизавете Федоровне, она нашла глубокий отклик у множества читателей-протестантов, начавших после этого активно интересоваться Православием. Таким образом, ее миссионерская деятельность продолжается до сегодняшнего дня».

На ХI Свято-Елисаветинских чтениях вопроса о том, как в наши дни святая преподобномученица Елизавета Федоровна помогает людям разных стран познать истинность Православия коснулся в докладе «Почитание преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны в русском зарубежье» писатель, богослов Русской Православной Церкви Заграницей инок Всеволод Филипьев.

Он напомнил слушателям о наиболее ярком примере миссионерской деятельности Елизаветы Федоровны после ее кончины – о создании в 1934 году в Гефсимании женского монастыря Вифанской общины Воскресения Христова и Вифанской школы для православных арабских девочек. По благословению митрополита РПЦЗ Анастасия (Грибановского) шотландка Стелла Робинсон (в монашестве игумения Мария) и британка Аликс Спрот (в монашестве Марфа) основали в Вифании новую общину.

История создания этой общины непосредственной связана с именем Елизаветы Федоровны. Для выживания Русского Православия на Святой Земле насельницам Гефсиманской обители приходилось жить бок о бок с инославными монахинями. В 1932 г. две англиканские миссионерки, направлявшиеся из Шотландии в Индию, бывшую тогда английской колонией, приехали поклониться Святой Земле. Стелла Робинсон почти ничего не знала о России и Православии, но когда-то прочитала крошечную брошюру об убиенной коммунистическими безбожниками русской княгине Елизавете, основательнице Марфо-Мариинского делания в Москве. Светлый образ Великой княгини так поразил воображение сестры Стеллы, что она взяла его за образец истинного служения милосердию. И как же была она поражена, узнав, что живет в нескольких метрах от места, где покоятся ее святые останки!

Уже с юности полюбились Стелле и евангельские сестры Марфа и Мария, что и определило ее жизненный путь. В Индии она создала уголок по подобию евангельской Вифании, но, увидев бедность, разруху и запустение в реальной Вифании, она решила задержаться здесь и помочь в обустройстве вифанских руин и в создании обители с благотворительной работой для местного населения в память гостеприимства Марфы и Марии к Иисусу.

Разве не поражает воображение то, что идея создания православной обители милосердия, посетившая Елизавету Федоровну, протестантку по рождению, позже столь же страстно захватила двух англиканских миссионерок, также полюбивших и принявших Православие?! Нет сомнения, что в самом появлении инославных монахинь в Гефсимании есть некая связь с незримым присутствием в ней Великой княгини Елизаветы Федоровны. Судите сами. 18 сентября 1933 г. (в день памяти св. Елисаветы, матери Иоанна Предтечи, ставшей небесной покровительницей Елизаветы Федоровны по принятию ею Православия) в Дамаске монахини из Шотландии приняли Православие. С этого момента небесное покровительство над новообращенными переняла на себя сама Великая княгиня.

Обе монахини глубоко почитали основательницу Марфо-Мариинской обители, давшей великолепный пример для своих последовательниц. Как евангельские Марфа и Мария были небесными покровительницами московской обители, так причисленная к лику святых преподобномученица Елизавета была незримой духовной наставницей вифанских сестер Марфы и Марии, открывших здесь по ее примеру бесплатную амбулаторию для местных жителей.

Конечно, имена первых здешних инокинь Марии и Марфы не случайны. Мария, назначенная настоятельницей этой общины, жила в русской части Гефсиманского сада рядом с храмом св. Марии Магдалины, где покоятся святые мощи преподобномучениц Великой княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары. Марфа же посвятила себя служению детям и жила в селении Вифания, расположенном неподалеку на северо-восточном склоне Елеонской горы.

Официальное открытие женской монашеской общины Воскресения Христова состоялось 20 апреля 1935 г. Создавая новую малую общину в Вифании, обе монахини, заручившись поддержкой английских властей в Палестине, прикладывали все силы и для помощи Русской Духовной Миссии. Большую роль сыграло то, что усыпальницей внучки английской королевы Виктории и сестры супруги последнего русского царя стала церковь Марии Магдалины в Русской Гефсимании, на чем сестра Стелла своевременно сделала акцент. Так личные симпатии и покровительство двух англиканских монахинь, сочувствовавших отверженной русской церкви, повлекли за собой правовое покровительство со стороны целой державы, которую те представляли!

При въезде в Вифанию находится русский участок земли в два гектара, приобретенный в 1909 году для нужд паломников. Тогда здесь построили два каменных двухэтажных здания и обнесли территорию стеной. Во время Первой мировой войны тут хозяйничали турецкие солдаты, разгромившие постройки и выломавшие в них оконные рамы и двери. Все это пришлось восстанавливать трудами матушки Марии и монахинь.

В 1937 году на Лазареву Субботу в Вифании открыли школу с интернатом для арабских православных девочек. Чтобы дать им понятие о Православии, кроме общей для местных школ программы, детям преподавали Священную историю, катехизис, историю Церкви. В старших классах изучали русский язык, обучали церковному пению.

Сейчас в школе учится 350 арабских девочек от дошкольного возраста до 9 класса. С пятого класса дети изучают русский язык. Приют создан явно по примеру московской Марфо-Мариинской обители милосердия. И в Москве, и в Вифании дети в приютах получают не только образование, но и тепло, любовь и заботу, которых они лишены дома. В обоих приютах в настоящее время живут по 13 девочек из неблагополучных семей, только в Вифании блондинок с чисто русской внешностью довольно мало, больше смуглых черноволосых девчушек из арабских семей. Дома вифанские девочки бывают раз в 5-6 недель. В приюте они находятся на полном обеспечении (куда входит оплата питания, образования, одежды, медицинское обслуживание, транспортные услуги).

Средства на содержание школы и приюта поступают из трех источников – взносы родителей за обучение детей в школе, помощь английской благотворительной организации, спонсирующей христианские организации в странах третьего мира, и добровольные пожертвования.

По словам игумении Елисаветы, материальные проблемы – самые трудные среди тех, которые приходится решать крохотной женской монашеской общине с детьми, живущей в окружении мусульманского мира – за восьмиметровым бетонным забором, разделяющим ныне Святую Землю на государство Израиль и Палестинские территории. «Ваши добровольные пожертвования – самая дорогая для нас часть поступлений, – говорит настоятельница Гефсиманской обители. – Эта помощь, которая одновременно является и моральной, и духовной поддержкой для нас, приходит всегда вовремя, и сумма ее точно такая, как необходимо на данный момент – ни больше, ни меньше. И это укрепляет нашу веру. Это зримый знак, что не напрасны наши труды. Мы чувствуем, что нынешний дом Марфы и Марии находится под покровительством этих святых сестер».

И насельницы монастыря, и ученицы школы ощущают, конечно, заботу Божией Матери, с иконой Которой по всей школьной территории ежедневно совершается Крестный ход. В домовой церкви школы проходит утреннее и вечернее молитвенное правило. Из 30 педагогов около половины – христиане, которые особое внимание уделяют духовно-нравственному воспитанию детей, которые каждую неделю исповедуются и причичаются на богослужениях в монастыре или в других храмах Святой Земли.

В Вифании постоянно проживают три сестры монастыря, в послушания которых входят уход за садом, организация ремонтно-строительных работ, прием паломников, воспитательно-образовательная работа в школе, богослужения церковного круга в домовой церкви. Одна из монахинь монастыря преподает в школе Закон Божий. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: http://palomnic.org/sz_sr/personalii/elizaveta/vif/

СТРАНА ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПРЕКРАСНАЯ.
Я
lyubov950


Серые камни и дома того же цвета. Даже деревья не имеют свежести окраски. Но тем не менее, когда к этому привыкнешь, то находишь везде живописные черты и приходишь в изумление…
В.К. Елисавета Феодоровна, письмо из Иерусалима бабушке английской королеве Виктории

КОРПОРАТИВНОЕ ВОЛОНТЕРСТВО:
Я
lyubov950


повышает творческую составляющую в работе сотрудников, люди начинают мыслить креативно, предлагать новые идеи, становятся более самостоятельными, не боятся обсуждений, в том числе с руководством. И это, конечно, положительно сказывается на работе компании. ПОДРОБНЕЕ: http://philanthropy.ru/intervyu/2016/02/29/35267/#.V3JEOR9DLXl

ПРЕПОДОБНОИСПОВЕДНИК АРХИМАНДРИТ СЕРГИЙ СРЕБРЯНСКИЙ,
Я
lyubov950


духовник Марфо-Мариинской Обители


«ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ СЕРГЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ –
Я
lyubov950


один из первых новомучеников российских, еще не прославленный. Это был человек, исполненный благочестия и заботы об Отечестве, поэтому у него было так много ненавистников и врагов. Его жизнь, как и жизнь святых Царственных мучеников и Великой княгини Елисаветы, была окружена ненавистью, враждой и клеветой. Как говорит сегодня апостол Иоанн Богослов, «не дивитесь, братия мои, если мір ненавидит вас» (1 Ин. 3, 13), потому что прежде он возненавидел Того, Кто является вашим Учителем и Господом».
Священник Александр Шаргунов